印光法师：儒家提倡孝道佛教也重视孝道
孝之为道，其大无外，经天纬地，范圣型贤，先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”佛之戒经云：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”是世出世间莫不以孝为本也。 奈何世俗凡情，只知行孝之...
2014-07-10
倓虚法师：佛法不是迷信学佛才能破除迷信
夫信者，万物之都会，群力之中枢，古德先圣视为事理具体之总轴也。经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”而信岂可迷之！如人行路，信东为西，在未果决时访问知人指正，正是破除所信之迷，而非破其能信之心也。即按世人论之，则无一不信，而复有迷之甚者。若以世...
2014-07-10
中国学者驳斥李约瑟：佛教促进科技发展并非阻碍
佛教通过多种途径对古代科技的发展产生了积极的和促进的作用，并且在古代数学、天文学、医药学、生物学、地理学、建筑工程学以及古代技术等各个领域中都作出了重要的贡献，那么我们有什么理由说“总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用”（李约瑟语）呢？有什么理由不承...
2014-05-28
知幻即离，离幻即觉
知幻即离，离幻即觉 梦中所见到的，打坐时所看到的都是幻，人生都是幻，无常，弹指一挥间就过去，我们有什么可以把梦中的景象都当成真的？说看着佛菩萨来了，我们都不要高兴，该增长愿力还增长愿力，还照样念念为苦难的众生念这声佛号，不因为你见着佛，连佛号也不念了...
2014-05-28
“正衣冠”难在立查立改
——如何落实十二字总要求之二...
2014-05-28
《正念之道》推荐序
正念 ，这一技术源自东方，后来在西方被整合到现代心理治疗中，成为当代最重要的 心理治疗 技术之一。 当我最早几年在国内介绍正念时，许多人不理解这和瑜伽或冥想的区别，这些似乎他们早已经理解和掌握了；也有些人觉得正念不可能被理解，因为它属于高深的佛教；正念...
2014-05-28
正念与正知
有四种正念，即：一、身念处：对身忆持不忘；二、受念处：对受忆持不忘；三、心念处：对心忆持不忘；四、法念处：对法忆持不忘。因此，正念就是将心，安住于身、受、心、法这四种目标，对它们明记不忘失。正念的特相（或相），是沉入目标，犹如石头沉入池中一般，而不...
2014-05-28
“正念心理学”的发展
在座的同道和同学们这几天一直在进行正念训练。今天，我给大家简要介绍正念在心理治疗中的发展历史。国际心理学界和脑科学研究界早已大量运用正念，然而目前中国的心理学界对正念还运用得比较少。 一、止禅与观禅 正念，巴利文 Sati ， Sati 包括七种含义：随念、记忆...
2014-05-27
正念禅修的基本要点
● 禅修心是自然地放松、镇定并且平和。学会不要去专注、控制、创造、抑制或者约束。 ● 为什么会有这么多的专注呢？可能是你想要某种经验，后者你讨厌正在发生的经验。 ● 当事物生起或者消失时，不要去创造或者拒绝，并且不要忘记去觉知。 ● 心在哪里？它在注意内部...
2014-05-27
在心性的土壤里撒播佛种
下面我们花一点时间谈一下心性，这是一个非常大的标题。心性是成佛的土壤，无论是佛性的种子，种子要撒到什么地方，一定要撒到土里面，我们这个念头，佛性的种子，他这个念头是在哪儿起作用，心田，在心里面，离开了心，所有的种子都没有了。我认为心性是成佛的一种土...
2014-05-27
