世界上阴气最重的地方在哪儿?

净宗学佛 2020-07-26 17:54

     世界上阴气最重的地方在哪儿?
      人有时很奇怪,假如知道某人有病,即使是亲人,也不敢用他用过的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐,常强调“公筷母匙”,大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包,大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。
      但是,人们却常把很多不知有没有生病的动物,大块大块的尸体(当然含体液)放入口中又亲吻且又嚼食,也把其肉汁、血液(比唾液严重多多)放入口中吸,嘴里还说“好吃”,“好吃”。
      他完全都没考虑——这是否符合自己所讲究的“卫生观念”?
      可能是动物比人更干净、更健康吧???
      很多人晚上不敢自己一人到“人体解剖室”、“太平间”、“停尸房”,也不敢自己一人到殡仪馆“冷冻库”,说是怕死尸、怕死者的鬼魂在那里聚集、出来伤人。
      他却不想一想:自己家中的冰箱内,死尸更多,而且有的断头,有的断脚。更是无比恐怖!
      也有很多人,不敢晚上自己去坟墓,说是怕闹鬼。他却不知道:自己的肚子,已经作动物的“坟墓、鬼屋”很多年了!而且随便、随时“下葬”!
      在这个世间再没有比这个“尸体冷藏库、坟墓、鬼屋”更可怕、更恶心的了吧!
      (人其实也是动物,人为什么那么害怕死人,却不害怕死的动物?人死会有鬼魂,动物死也同样会有鬼魂,为什么人就不害怕呢?不恐惧呢?真是不可思议,难道说仅仅是因为换了一个名称,就可以这样自欺欺人了吗?太奇怪了......)
      吃素是福,人是个素食的动物
      为什么?我们的牙齿不是吃肉的,吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的,看牛、看马,你看它牙齿是平的,那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的,看老虎、狼、豹牙齿是尖的。从这个地方看,人天生就是一个素食者,他不是吃动物的。肉食跟素食比较,素食长寿。从生理上讲、从健康上讲,素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常,不是正常的。你看正常这些动物都是养在野外,它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头,从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物,很不健康!
      我吃长素六十一年了,你说是素食没有营养,我这是个证据,我这六十一年还没有进过医院,没生过病,饮食非常简单,吃的也不多,决定不敢吃众生肉。有很多人看到我,都是过去同事、同学、朋友。 我初学佛的时候,我学佛不到半年就选择素食。我那些认识的人都说我太傻、太迷了,这么迷信,怎么迷成这个样子?几十年过去了,他们也都老了,都退休了,现在见到我的,三分之二不在了,还有少数的人见到我,都说我,竖著大拇指,你的路走对了。你现在才晓得,我在二十六岁我就选择这条对的道路,你们不相信。
      世界上阴气最重的地方在哪儿?
      素食健康,一生没生过病,医院没有我的病历,到现在身体检查一切正常。所以素食还是好。我参加多少次国际会议,这些会友们遇到,遇到我头一个就问我,都来问:你怎么保养的?有什么秘诀?吃些什么补品?我说我什么都没有,我保养的方法就是心要清净,饮食要简单,决定素食。离开肉食六十多年,这是健康秘诀。
      早年佛陀在世,现在南洋南传的小乘依旧还是保持托钵,这个好,托钵是没有分别心、没有执著心,别人他家吃什么就供养什么。而且供养的分量也不多,所以你得托好几家,才够你日中一食,你才能吃饱,这个没有分别的。可是大乘佛法传到中国之后,提倡素食,素食是梁武帝提倡的,这实在是一桩好事情。传说梁武帝读《楞伽经》,读到经文上说,「菩萨不忍心吃众生肉」,看到这句话非常感动,他自己就先做了,以身作则,就吃长素。他是佛门的大护法,於是在佛教里面就发起一个素食运动,这个运动做得很成功,一直到现在影响,出家那是完全素食,在家素食也不少。我觉得这是梁武帝一生做了一桩大好事。素食确实帮助我们得健康长寿,无畏布施最好的表现。
      无畏布施,别人遇到困难,遇到恐惧、畏惧的时候,你能够保护他,能够让他离开恐怖,这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是素食,为什么?素食不吃众生肉,对众生行无畏布施,众生再不怕你了。为什么?它知道你不会伤害它,你不会杀它,你也不会吃它。长养自己的慈悲心,做到功夫纯熟,我们一般人看不出,畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶,好杀生,所以有杀气,小动物看到你赶紧就跑掉。那个人慈悲心,小动物看到你很慈祥,野生动物你给它一招手,它就到你面前来,它不怕你,为什么?你没有杀气。
      所以佛家对於饮食是非常讲求,它讲求卫生、卫性,性质不好的、影响我们情绪的,他都不吃。保卫慈悲心,保卫慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生,想到杀生那多可怜,那多可悲,就不忍心吃众生肉。
      世界上阴气最重的地方在哪儿?
      佛没有定法可说,执著定法你就错了,他只知道一面,不知道另外一面。佛菩萨在我们这个世间做什么样的示现,在另外一个世间又做一个什么样示现,没有一定。世尊在我们这个地方的示现,也没有教我们吃素,释迦牟尼佛有说,经上有说,但是从来没落实。为什么?托钵,「慈悲为本,方便为门」。你托钵,人家家里吃什么就供养什么,这最方便的。如果你一定要吃素,还得叫人家去准备一份素食来供养你,你不是叫人添麻烦吗?你不是在这边分别执著吗?佛没有分别、没有执著,所以吃饭,吃而无吃,无吃而吃,他跟你不一样。你是真的在境界上起心动念,诸佛菩萨没有起心动念,你跟诸佛菩萨境界还差得远。
      佛度众生目的在哪里?教他开悟,教他明心见性,教他作佛,目的在此地。不是教人吃肉不吃肉,那小事情,所以不能因小节而伤害了大体。我们今天不能因为这些小事,把一切众生接触佛法的殊胜机缘断掉了。哪一个大、哪一个小,你要有智慧、有能力辨别。
      我当年学佛,跟李炳南老居士,李老居士对於初学的人决定不劝他吃素。他有两个原则:不劝他吃素,不劝他受戒,所以他法缘胜,跟他学佛的人那么多。如果说学佛决定吃素,好多人都不来了,你不是把许许多多人在这一生稀有难逢闻法的机缘给断掉吗?这个太残酷了,这个牺牲太大太大了。我跟他十年,问过他,他老人家给我分析,不可以。先教他闻法,逐渐逐渐他觉悟了,吃素是他自己发心,不要劝他,他自己到那个时候,想想应该要这样做法,那就好了。
      世界上阴气最重的地方在哪儿? 
      吃素养生 
      现在解剖学认为人体的肠子总长为 9 米,食肉动物的肠子为 3 米,食荤会导致荤物在人体中停留时间过长而腐烂变质,影响血液质量。
      身心阴阳平衡,是健康的基础。
      所以,吃肉过多,阴阳失衡,也有激起人性欲的可能。这就应了那句老话:酒足饭饱思淫欲。
      人类害怕鬼,但真正的鬼,只在我们心中。你的心中有善,它就有光明,你的心中有鬼,这个世界上就都是鬼。
      正确的饮食观念,可以使人健康长寿,以尽天年,错误的饮食观念使人导致疾病或未老先衰。儒家说:“食、色性也,食、色乃人类两大天性。”我们学佛人更应破迷开悟,转凡成圣。对于初学佛的人,也要坚持以素食为主,以自然食品为主。因为肉类食品从卫生、卫性、卫心三个方面来分析都不利于学佛的人。
      一、 从卫生方面来看
      肉食是一种很不卫生的食物。主要原因:一是现在饲养方法发生了根本变化,以前家禽饲养都是一家一户或圈养或放养,主要以米糠、青菜、自然食品作饲料,动物本身不带有毒素。现在大多都是工厂化饲养。饲料都是化学饲料为主,而且经常给他们打防疫针,这些药都是有毒,一些动物在饲养过程中经常发生疾病,这些动物在没有进入市场,身体上带有很多毒素,潜伏在体内。
      二是动物被宰杀的时候,由于产生了极度的恐惧和愤恨心理,这些恶劣的情绪,能直接影响动物的本身,使其体内产生大量的毒素。当动物宰杀死之后,其体内的排泄功能、解毒功能都停止了,毒素残留在动物血液和肌肉之中,所以从这种意义上来说:“食肉就是变相食毒,毒素日积月累,渐渐成了恶疾”。
      三是从医学角度来说:“肉类中胆固醇和脂肪会造成脑血栓,导致心脑血管疾病。”特别有些人喜欢吃烤肉或腊肉,肉制品在烤或腊的过程中会发生化学反应,合成一种致癌物质,严重危害人类健康。四是吃素的好处多:素食卫生、干净、方便,长期食素感觉灵敏,记忆力增强,能降低血脂,控制病源,防止疾病。长期食素能减轻内脏负担,使入神清智明,有利于念佛、参禅。
      世界上阴气最重的地方在哪儿?
      二、从因果方面来看
      佛言:“一切众生具有如来智慧德相,皆因妄想分别执着不能证得。”我们学佛目的寻找本我,回归自性。要达到这一目标,首先应戒杀放生,从食素开始。具体来说,食素一是能保持我们良好的天然本性,万事万物皆有它的习性,牛有牛性,马有马性,猪有猪性,狗有狗性。如果长期食用动物的肉或血,食多了,这种动物的信息在人体内就增多,渐渐地习性就和动物相接近。我们从日常生活中细心观察,就会发现,长期食牛肉的人,虽然身体结实,耐力好,但脾气板,勇而嗔。
      长期食狗肉的人,性情暴躁,凶猛好斗,不守规矩。喜欢吃猪肉的人容易肥胖,好睡懒惰。真是近朱者赤,近墨者黑。二是万物皆有灵,吃多了这些动物肉,会扰乱你的神明,使你无法入静入定,造成你神不守舍,容易走火入魔。三是植物的本性温和,属于无情物。古大德说:一树一菩提。长期食素的人,性格温和善良,心地清净,有利于放松入静入定,消归自性。四是吃素是勤俭节约的表现。历来圣贤大德要求我们知福惜福。节约就是惜福。吃素比食肉节约得多,我们可以把节约下来的钱帮助一些苦难众生。植物也具有人类需要的各种营养,不会造成营养不良。
      三、从慈悲方面来看
      物物皆爱惜自己的生命,物物皆应享其天年。一切动物都贪生怕死,一切动物皆有父母姐妹。仔细想想:我们天天大鱼大肉,美味佳肴,不是把自己的享受建立在动物的痛苦和死亡上吗?有智慧的人知道,这样下去后果不堪设想。但末法时期众生福薄慧浅,在我们周围也经常有人反对我们说“学佛人心好就好,何必吃素?”。
      那么我请问:心好有什么条件?比方说:如果有一个抢劫杀人犯被警察抓到之后,他告诉警察,我只不过抢了人家一点东西和结束了一个人的生命。而我们残害动物的生命,吃它的肉,喝它的血,而我们却说,我的心很好,这跟上面的故事不是有相同的道理吗。心好的条件必须修“五戒十善”,才算心好。杀生是第一大戒,不能把自己的肚子当成化尸场。从字的象形来说,我们可以看到,“肉”字里边两个人,外边的人吃里边的人。
      古人云:“千事万事,吃是大事”。的确,饮食观念对我们学佛人显得尤其重要。良好的饮食观念能使我们在菩提道上一帆风顺,早成正果。但我们在家居士,作为入世修练,应树立中道思想,认中为度,不偏不倚。我认为“人不能不吃,但不能贪吃”。人的精神和意志应该是主导食品,人应该是食品的主人,让食品为我们的身心健康服务,而不成为食品的奴隶。饮食应以粗茶淡饭,恬淡朴素为上,以自然食品、天然食品为主。保持我们的真诚心,清净心、慈悲心,以早日成道,普度众生。
                                 编辑:红研
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