暖冬下午葛仙湖畔与道友玉香罕品茶论道
暖冬午后的阳光，像揉碎的金箔洒在葛仙湖的水面上，粼粼波光晃碎了岸畔的树影，也漫过了我们临湖而设的茶席。我与道友玉香罕相对而坐，紫砂茶炉里的水咕嘟作响，白瓷盖碗中舒展的茶叶吐纳着清香，葛仙湖的风裹着微润的水汽拂来，混着茶香，竟让这冬日的寒凉都化作了温润的禅意。
一、葛仙湖：天地雕琢的文房秘境
俯身望葛仙湖，湖水澄澈如练，静卧于茅山余脉的怀抱里，这方湖水，是天地亲手雕琢的墨盒——湖底的青泥似墨锭沉淀，湖面的涟漪如墨汁晕开，晨雾起时，湖水裹着朦胧的白气，像极了刚启封的徽墨，氤氲着淡淡的古韵；湖东岸的大圣塔，七层塔身以砖石垒就，朱红廊柱配青灰瓦顶，从湖岸拔地而起，塔尖如笔锋般刺破云天，若将湖面的水汽比作墨汁，这塔便是一支饱蘸了湖光山色的狼毫笔，塔影投在水中，仿佛笔尖轻蘸墨池，欲在天地间书写道家“天人合一”的奥义；而湖西南的三台阁，飞檐翘角依山而建，阁身以青石为基、木梁为骨，层层叠叠的檐角如砚台的雕纹，阁前的青石板台基平展如砚面，恰似一方端砚静置于此，将大圣塔的“笔”与葛仙湖的“墨”串联，让这方天地的文气与道韵，都能借着这天然文房，流淌出千年未绝的意趣。
更妙的是，湖岸的垂柳如提笔的腕，扶风摇曳时，似在为这方文房添上灵动的笔触；岸边的石栏刻着葛洪的丹经名句，又如铺展的纸笺，将道家的智慧凝于石上，与湖、塔、阁相映成趣，让这天然的文房之景，多了几分人为的巧思与道的深意。
二、葛仙湖与葛洪的道脉渊源
葛仙湖之名，绝非凭空而来，而是与葛洪仙师的茅山修行之路紧紧相系。晋代咸和年间，葛洪自岭南入茅山，遍访仙山灵水，最终择葛仙湖畔结庐暂居。传说他曾取湖中之水炼丹，因这湖水得茅山地气滋养，清冽甘美，能调和丹砂的燥烈，让丹药更具温润之性；他亦常在湖畔的青石上打坐，以湖水的静谧涤荡心尘，从湖光山色的荣枯中体悟“道无常形”的真谛。
葛洪在《抱朴子·内篇》中言“道者，涵乾括坤，其本无名”，而葛仙湖的水，正是这“无名之道”的具象化——湖水无定形，可随方就圆，如道的包容；湖水恒流不息，如道的永恒；湖水映照天地，如道的澄明。千百年后，这湖水仍在，我们坐于湖畔品茶，手中的茶汤映着塔影，杯中的茶香混着湖风，便像是与千年前的葛洪仙师隔空对话，在他曾体悟道意的土地上，循着他的足迹，感受着“道法自然”的本真。
甚至湖畔的草木，都似沾了葛洪的道气：岸边的艾草是他炼丹的辅料，水中的菖蒲是他笔下“仙草”的原型，就连湖面上掠过的水鸟，都像是在演绎他“万物皆有灵”的理念。这葛仙湖，早已不是单纯的水域，而是葛洪道学思想的物化载体，是茅山道脉中一抹鲜活的水韵。
三、暖冬品茶：心与道融的感官禅悟
暖冬的茶，是最能熨帖道心的。我执起紫砂壶，将煮沸的湖水高冲而下，沸水撞击茶叶的瞬间，盖碗中腾起的白雾裹着兰花香，倏忽间便漫了满席。玉香罕道友轻捻茶荷，将泡好的茶汤分入白瓷品茗杯，茶汤橙黄透亮，像融了一缕午后的阳光。
抿一口茶汤，先是舌尖触到清苦，转瞬便化作舌根的甘醇，那甘味不烈，如葛仙湖的水般温润，缓缓淌入喉间，暖意从腹中散开，顺着血脉漫遍全身，冬日的微寒竟在这一口茶里消散无踪。再品时，茶香里竟混着湖风的清润、松针的淡涩，还有大圣塔木檐的古拙气息，仿佛这杯茶，将葛仙湖的山水灵气都收了进来。
与玉香罕对坐，杯盏相碰的轻响，是无需言语的交流。她执杯望向湖面，我亦垂眸品茗，此刻的沉默，远胜千言万语——葛洪仙师说“修心莫若寡欲”，而这品茶的过程，正是一场寡欲的修心：煮水时，专注于火焰的明灭；泡茶时，留心于水流的缓急；品茶时，沉心于滋味的变化。杂念在这一步步的慢动作里被涤荡，心变得如葛仙湖的水般澄澈，竟在这小小的茶席上，触到了“天地与我并生，万物与我为一”的道境。
茶过三巡，炉上的水仍在轻沸，葛仙湖的塔影依旧映在杯中，我们相视一笑，心中都明了：这品茶论道，品的不是茶，是葛仙湖的道韵，是葛洪的哲思，更是本心与自然相融的那份通透。
（实习编辑：张智勇）
