禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

华夏寺庙文化网 2021-06-16 10:25

      雄风高百丈,香火镇千秋,名誉魁多士,清规遍九州。寻找盛世梵宇、大美梵刹,“觉悟禅游”第10期,带您走进“禅林清规”发祥地——中国禅宗重要祖庭之一百丈寺。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      在中国佛教史上,有很多划时代意义的事件,“百丈立清规”便是其中之一。

      因受邀报道中国佛教协会第十届理事会佛教教务和教风监督委员会第一次会议,小编有机会来到怀海禅师创立清规之地——百丈寺。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

‍      百丈寺原名“乡导庵”。1200多年前,怀海禅师被乡绅甘贞恭请至此担任住持。

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      怀海禅师是马祖道一禅师的高徒,听闻他在此开堂说法,“蓟、鲁、燕、代、荆、吴、闽、蜀,望影星驰,聆声飚至”,从学僧众多达千人。

      乡导庵也因此成为百丈寺,是当时弘扬禅法的大道场。

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      《奉新县志》记载,百丈山“在县治西一百二十公里,高百丈,周围四十里,冯水倒出,飞下千尺。”

      即使在今天,驱车前往百丈寺,也并不是一件容易的事情。

      如县志所载,进入百丈山后,需经过蜿蜒数十公里山路,才抵达此行的目的地——百丈寺。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      同行有人抱怨一路上的峭壁耸立、草木葱茏,可这也让我们更加惊叹:

      怀海禅师到底是有什么样的魅力,能让数州之学人,不远万里来此参学?

      当年学人,是怀着怎样的心情来此求法?

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      和怀海禅师同时代的大禅师西堂智藏,曾留下一段赞语:

      “灵光独耀,迥脱尘根,体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。”

      正如西堂智藏禅师所讲,在中国禅宗史上,怀海禅师是禅学天空上一颗“灵光独耀,迥脱尘根”的耀眼彗星。

      这颗彗星因驻锡百丈二十年,又被世人称为“百丈怀海”。

      百丈寺曾经历多次毁建,现今的百丈寺,由本焕长老发心复建。

      本焕长老曾说,“百丈寺不仅是奉新的百丈寺,更是世界的百丈寺。”

      本焕长老说的一点都不夸张。

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      有人总结,怀海禅师对中国禅宗作出了四大贡献:一脱离律寺,别立禅居;二倡导“一日不作,一日不食”,大兴农禅之风;三整饬戒行,创立禅门宗规;四禅精慧秆,永续禅薪。

      也可以更进一步的讲,禅宗的真正崛起,是以清规的创建为主要标志。

      小编从世俗的角度上看,则是:在禅宗的生死关头,怀海禅师横空出世,扭转乾坤。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      怀海禅师和他的师父马祖道一,都是中国佛教史上的大革命家。

      怀海禅师的《禅门规式》,不仅是中国禅宗的一面旗帜,更是中国禅宗历久不衰的保障。

      从经济基础上讲,怀海禅师推行“一日不作,一日不食”,将靠化缘布施为主的禅寺供养制度,改为自给自足,这使得禅寺可以生存。

      从制度上讲,怀海禅师确定了禅林的共修体制和共修规范,从组织体制、生产和生活方式上,保障了禅宗的繁荣与发展。

      此外,怀海禅师还维护了禅宗的健康传承,让禅门的声誉和形象有所保障。

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      自达摩以来,禅宗标举不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。

      当时不少僧徒有戒不守,有律不循,连禅也不坐,整天无所事事,游手好闲,却自称“禅僧”,即使在大道场,甚至也能出现争当法嗣,争夺袈裟等丑闻。

      他们的行为,其实已经危及到禅宗立世的根本。《禅门规式》的出现,有效的整饬禅门,约束僧众。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      《禅门规式》适应当时的社会环境,作用有目共睹,成为天下禅寺的所宗之法,盛行千年,史称《百丈清规》。

      《百丈清规》至宋初就已失传,以后各寺虽各有清规,但内容不尽相同,大都仿照《百丈清规》。

      到元代,德辉禅师撰成《敕修百丈清规》,即今传的《百丈清规》。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      现今的百丈寺,建有怀海堂,其中供奉百丈怀海禅师像,供后人参拜。

      接引学人,怀海禅师也“有一套”。

      自六祖慧能之后,禅宗僧人仅以道法相传,禅宗僧人居无定所。

      他们中的多数,在天然岩洞里坐禅修行,也有少数寄居律宗寺院,修行都受到影响。

      于是,马祖道一开创丛林,安居僧人。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      作为马祖道一的传人,怀海禅师发现禅众聚居,尊卑不分,说法住持不合规矩。

      他以住持为一寺之主,尊为长老,僧众入僧堂坐禅,并照受戒的先后排座位。

      僧众早上参禅,晚上聚会,长老上堂,僧众站立,以问答的形式,在讨论中引导学人。

      至于“农禅”,自长老以下,不分长幼,普遍参加。

      事实证明,这套方式,的确适合禅宗。

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禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      怀海堂内怀海禅师像

      怀海禅师门下,大禅师众多,其中以黄檗希运和沩仰灵佑最为出名。

      希运禅师是临济宗鼻祖,灵佑禅师是沩仰宗鼻祖。临济之下,又出杨岐、黄龙两派。五家七宗,自此而成。

      禅宗有“临天下,曹半角”之格局。现今禅宗僧人法卷之上,大都有印有怀海禅师之名。

      想到这里,明代诗人毛蕴德的诗,自动浮上心头:

      雄风高百丈,香火镇千秋。

      名誉魁多士,清规遍九州。

禅宗生死关头之际,一位大禅师在此横空出世

      怀海禅师为人称道的成就,大多和“规矩”有关。禅宗能发扬光大,传承至今,也和“规矩”有关。

      正所谓“不以规矩,不成方圆”。

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      在中国佛教协会第十次全国代表会议上,中央统战部副部长王作安指出:教风关乎佛教的前途和命运,要秉持以戒为师,勇于自我净化,全面从严治教。

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     中国佛教协会在此次第十届理事会佛教教务和教风监督委员会第一次会议,以及丛林清规与当代佛教制度建设座谈会期间,专门拿出一天时间,组织委员会成员来百丈寺调研参访,重温百丈清规,其实也在推进佛教教风建设,不断开创佛教中国化新境界,促进新时代佛教健康传承。

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     从会址到百丈寺,车程三小时有余,时间紧迫,小编一行并未来得及参访“天下清规”、“野孤岩”、“皇娘墓”等古迹,待有机会再至百丈,小编定与大家分享。

                            编辑:红研

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