从青岩镇北门继续往北行走， 便可以看见一座较有规模的坟墓群和一座民居式的庙宇。坟墓与庙宇紧挨在一起。坟墓群由三座坟墓组成。在主坟的墓碑上镌刻着“吴张氏之墓” 几个字。显然，墓主是一个女性。据当地人说其他两个小坟埋葬的是女主人的丫鬟。这座坟墓当地人称为“白坟”。当地人都知道这就是青岩的“张仙老祖” 庙。由于国家只承认制度性的宗教，所以老祖庙没有被地方政府列人旅游景点，因而来这里的外地游客相当稀少。换言之，国家没有把这座庙宇看作是文化遗产，但却是社区人宗教生活的主要场所。老祖俗名吴张氏，生于清嘉庆年间，卒于光绪年间。当地人一般都知道老祖的传说。在一本私人印制名为“吴张氏传” 的小册子中讲述了吴张氏如何从“人” 转换为“神” 的过程。这个过程可以概括为如下几个阶段和情节：张小姐从小熟读“女儿经” 并与吴家公子订婚— — 吴家公子染病身亡，张小姐遵儒家对妇女的道德要求， 立志去吴家吊孝守贞服侍公婆— — 在吴家守贞尽孝的同时，每天烧香敬神— — 香烟飘至峨眉山，四川一知县3天早香烧不到，长老告知实情— — 四川知县来青岩向吴张氏要人情，吴张氏答应知县的请求，知县在峨眉山还了愿— — 川黔二省奏报朝廷，朝廷下旨在青岩北门为吴张氏建贞节牌坊— — 吴张氏守贞80多岁故去，死后时刻显灵， 民众顶礼祭拜。

自清至今，“张仙老祖”之兴衰，无不与时代兴衰息息相关。如今，古镇经济日新月异，欣欣向荣，成为一颗明珠，独耀于贵州，乃旅游之胜景名镇。欣逢盛世，本寺当家祖传法师，为响应党的建设西部经济大开发的号召，爱国爱教，发展青岩古镇宗教旅游文化事业，受上藏下青大和尚委托及信任，修复本寺（“张仙老祖”），现更名为“观音祈福寺”，以挖掘古镇历史文化遗产，匡扶古镇名胜古迹。为弘扬佛教文化，发展古镇旅游事业，为众生常得三宝赐福庇护，及得离苦之法，我们祈愿普天之下，一切有缘之人，积极响应，踊跃支持，捐资捐物，慷慨乐助，以促成观音祈福寺早日落成。点滴布施，福若大海，一份奉献，万世庇荫，万望诸方善信，善思念之，力随喜之，促成就之。寺院将为喜舍净资者佛前祈祷，使生者增长福慧，免难消灾。令诸有情离苦得乐，同证净土，此乃千秋大业，舍君与谁欤！在地藏经中，世尊言：地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等。遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘，是国王等，百千生中，常为转轮王身，如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道：以此果报，无量无边。复次地藏！未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，所种善根。或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。

修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。2、天人护佑，逢凶化吉。3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。4、妖魔邪怪，不能侵犯。5、脱离烦恼和无明。6、丰衣足食，福禄绵长。7、所言所行，人天欢喜。8、增加福慧二资粮。9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。

捐资办法：

1、捐资十万元以上者，独立刻碑铭谢，待殿成之日，在大殿侧立祈福牌位。

2、捐资一万元以上者，名载功德碑，待殿成之日，在殿内立吉祥牌位。

3、捐资千元以上者，名载功德碑，待殿成之日，在殿内立消灾牌位。

4、 捐资五百元以上者，名载功德碑。

5、捐资五百元以下者，造功德芳名册，存于寺功德名册，于世千古。

捐助账号：花农商行青岩支行2061070001201100030259

收款单位：贵阳市花溪区青岩镇迎祥寺

捐助账号：中国邮政储蓄账号6221507010002758517

联系人：释祖传       联系电话：13984132490